Gaza et son territoire, d’Alexandre à Héraclius : une mise à jour bibliographique

Depuis la fin du XXe s. on assiste à une véritable explosion des travaux sur Gaza antique. Un ouvrage collectif édité à l’occasion de l’exposition « Gaza à la croisée des civilisation » du Musée d’Art et d’Histoire de Genève avait été l’occasion de faire un premier bilan : M.-A. Haldimann, (dir.), Gaza à la croisée des civilisations. Contexte archéologique et historique, Neuchâtel, Chaman, 2007. Dans cette note, je propose, non une synthèse, mais une mise à jour bibliographique, sous la forme d’un inventaire raisonné des publications parues depuis 2007. Cet inventaire est limité à la période qui s’étend de la conquête d’Alexandre à la fin de l’Antiquité tardive.

Archéologie

Les résultats d’une mission conduite à Gaza en 1998, publiés en 2004, ne semblent pas avoir été pris en compte dans le volume de 2007 : J. Clarke, L. Steel, M. Sadeq, « Gaza Research Project: 1998 Survey of the Old City of Gaza », Levant 36/1, 2004, p. 31‑36. Les objectifs de cette mission concernaient le second millénaire avant J.-C., mais l’un des résultats a été la production d’un utile plan du centre ville de l’actuelle Gaza  montrant le tracé des remparts et localisant un certain nombre de points de repère mentionnés dans la littérature savante des XIXe-XXe s.

Les travaux engagés à  Blakhiya, site de l’antique Anthédon, sont aujourd’hui interrompus (http://www.orient-mediterranee.com/spip.php?article163). Ils ont donné lieu à une publication : A. J. Nabulsi, J.-B. Humbert,  Ahmad Said, M. Moain Sadeq, « Excavation at the Blakhiya Byzantine Cemetery in Gaza, 1996 », Revue Biblique 4, 2010, p. 602‑613.

En revanche, à Jabaliyah et Umm el-‘Amr, des travaux de restauration et de mise en valeur sont en cours, associés à l’élaboration de propositions de restitutions 3D, et à la poursuite  d’investigations archéologiques à  Umm el-‘Amr. Quelques articles ont été publiés :

Sur Umm el-‘Amr :

  • R. Elter, A. Hassoune, « Le complexe du bain du monastère de Saint Hilarion à Umm el-‘Amr, première synthèse architecturale », Syria 85, 2008, p. 129‑144.
  • R. Elter, « Du caveau-reliquaire à la grande crypte de pélerinage : un “mausolée” pour Hilarion. Les vestiges de Umm el-’Amr à Nuseirat (bande de Gaza). », Hortus Artium Medievalium 18/2, 2012, p. 367‑378.
  • V. Blanc-Bijon, « Les pavements en mosaïque de la basilique d’Hilarion (Nuseirat, Gaza). Nouveautés sur les ateliers de mosaïstes gaziotes », dans XIII Congreso AIEMA Madrid, 14-18 de septiembre de 2015, Madrid, 2015, p. 390‑398.
  • René Elter, « État des lieux à Tell Umm el-ʿAmr (bande de Gaza) : la question des baptistères », Syria 98, 2021, p. 83-100 : https://doi.org/10.4000/syria.129371.

Sur Jabaliyah :

  • É. Merlet, « Les mosaïques du complexe ecclésiastique de Mukheitem à Jabaliyah (territoire de Gaza) », dans XIII Congreso AIEMA Madrid, 14-18 de septiembre de 2015, Madrid, 2015, p. 289‑295.
  • On signalera aussi la fiche consacrée à l’église de Jabaliyah sur la base de donnés en lignes “A Digital Corpus of Early Christian Churches and Monasteries in the Holy Land” : https://dig.corps-cmhl.huji.ac.il/churches/jabaliyah-el-mkheitim-church2.

… mais c’est surtout sur Youtube que l’on peut suivre l’actualité des travaux (par exemple : https://www.youtube.com/watch?v=gZqfkLivZIw)

Pour des essais de restitution 3D, on se reportera au site youtube de l’agence MGS 3D : https://www.youtube.com/channel/UCaYP7-H4FFcb_DldtjcgouA/featured. On donne ci-dessous deux exemples de son abondante production.

De même, c’est sur Youtube, Facebook et Twitter ou dans la presse d’information que sont diffusées les annonces des dernières découvertes, souvent fortuites, et parfois même fugaces, à l’exemple de « l’Apollon de Gaza » (voir à son propos, dans la section “numismatique”, l’article de Th. Bauzou et G. Thévenin).

Un collectionneur privé a ouvert un musée à Gaza, dont il a fait publier le catalogue : A. Chambon, J. Ghori (dir.), Gaza from sand and sea, Jérusalem, École biblique et archéologique française de Jérusalem, 2012.

Épigraphie

Les inscriptions de Gaza et de son territoire sont désormais rassemblées dans un corpus :

W. Ameling, H. M. Cotton, W. Eck, A. Ecker, R. G. Hoyland, Corpus inscriptionum Iudaeae-Palaestinae. A multi-lingual corpus of the inscriptions from Alexander to Muhammad Volume III:South Coast: 2161-2648, Berlin Boston, De Gruyter, 2014. Pour une vue d’ensemble des inscriptions provenant du territoire de l’antique Gaza, il faut consulter les chapitres XXIII (Beit Lahiya)  à XXXIX (Abasan al Kabir), n°2438 – 2561. Le chapitre XXVI, consacré à Gaza city (n°2460-2522), est précédé d’une très utile introduction historique. Pour des remarques critiques, voir D. Feissel, Bulletin Épigraphique 2014, n° 516-517. Voir aussi en complément le Corpus inscriptionum Iudaeae-Palaestinae I, 2, n° 840(?), 922, 987, cf. J. Aliquot, « Inscriptions de Jérusalem romaine et byzantine, à propos d’un corpus récent », Syria 91, 2014, p. 423‑433 (p. 425).

Numismatique

Deux thèses sur le monnayage de Gaza ont été soutenues, mais sont restées apparemment inédites, par Yoav Farhi et Gaëlle Thévenin. Un utile article de synthèse a été publié en 2007 : O. Hoover, « The dated coinage of Gaza in historical context. », Schweizerische Numismatische Rundschau 86, 2007, p. 63‑89.

Les articles suivants sont classés ici par ordre chronothématique.

Sur la période hellénistique :

T. Bauzou, G. Thévenin, « Un trésor considérable et perdu: le trésor d’Alexandres de Gaza », dans B. Callegher (dir.), Too big to study? = Troppo grandi da studiare?, Trieste – Italia, EUT, Edizioni Università di Trieste, 2019, p. 23‑44.

O. Hoover, « A New Tetradrachm of Demetrius II at Gaza and its Implications », Israel Numismatic Research 86, 2020, p. 63‑89.

O. Hoover, « A Late Hellenistic Lead Coinage from Gaza », Israel Numismatic Research 1, 2006, p. 25‑35.

Sur la période romaine :

Y. Farhi, « Cleopatra in Gaza (?): a hitherto unpublished coin type from Gaza and the first year of coinage in Gaza under Roman rule », American Journal of Numismatics Ser. 2 27, 2015, p. 141‑154.

Y. Farhi, « Heroes and deities on the coins of Gaza under Roman rule: the case of Io, the Argive Nymph, and Minos, the mythic king of Crete », dans O. Tal, Z. Weiss (dir.), Expressions of cult in the southern Levant in the Greco-Roman period : manifestations in text and material culture; Turnhout, Brepols, 2017, p. 221‑230.

Y. Farhi, « Eleutheropolis and Gaza: A Newly Discovered Die Sharing in Roman Palestine », Online Journal for Ancient Numismatics, 2021, p. 77-82.

Sur l’Antiquité tardive :

B. Callegher, « Un ripostiglio di solidi di VII secolo (603 – 681) dalla costa mediterranea palestinese (Gaza?). », Revue Numismatique 178, 2021, p. 251-272.

Histoire et textes

Hormis les publications numismatiques (supra), les contributions récentes concernant les périodes hautes, antérieures à l’Antiquité tardive, sont rares : E. Lipínski, « Marna and Maiuma », Latomus 72/4, 2013, p. 919‑838 ; J. Aliquot, « Regio Parhalia. Genèse et administration d’un district domanial de la Syrie romaine », Syria 95, 2018, p. 121‑132 : p. 126. L’ Antiquité tardive est la période pour laquelle les sources sont les plus diversifiées et les plus abondantes, et les études les plus nombreuses.

Histoire économique et relations avec l’ “hinterland”

Trois articles récents (d’autres ont pu m’échapper) conduisent un débat sur les relations économiques entre Gaza et le Néguev :

J. Seligman, « Were the central Negev settlements suppliers or importers of Gaza wines? », JRA 33/2020, 2020, p. 249‑270 ;

S. Lantos, G. Bar-Oz, G. Gambash, « Wine from the Desert : Late-Antique Negev Viniculture and the Famous Gaza Wine », Near Eastern Archaeology 83/1, 2020, p. 56‑64 ;

D. Fuks, G. Avni, G. Bar-Oz, « The Debate on Negev Viticulture and Gaza Wine in Late Antiquity », Tel Aviv 48/2, 2021, p. 143‑170.

Histoire culturelle et topographie

Je regroupe sous cet intitulé des travaux qui ont en commun de prendre en compte des sources relevant de catégories diverses, et pour cette raison trop souvent étudiées de façon séparée (et distinguées aussi dans la suite de cette bibliographie…).

A. Lampadaridi, « L’église eudoxienne dans la Vie de Porphyre de Gaza (BHG 1570) et l’église Saint-Serge chez Chorikios », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza: espace littéraire et identité culturelle dans l’Antiquité tardive, Leuven/Paris/Bristol, CT, Peeters, 2017, p. 199-207.

C. Tiersch, « Zwischen Hellenismus und Christentum – Transformationsprozesse der Stadt Gaza vom 4.–6. Jh. n. Chr. », Millennium 5/2008, 2008, p. 57‑92.

M. Hose, « The importance of the Greek polis for Greek Literature, or why Gaza ? », dans J. R. Stenger (dir.), Learning cities in Late Antiquity, New York, Routledge, 2019, p. 47‑69.

Deux articles, parus dans ce même ouvrage collectif, comparent éducation rhétorique et éduction monastique : M. W. Champion, « Tradition and habituation in rhetorical and monastic education at Gaza », p. 212‑229 ; J. R. Stenger, « Consensus versus Diktat. To models of cultural leadership in Gaza  p. 230‑258.

L’ “école de Gaza”

L’expression “école de Gaza” est ambiguë, mais cette ambiguïté est finalement heureuse, car il y avait bien à Gaza à la fois une école (une activité de formation) et un milieu intellectuel partageant un certain nombre de caractéristiques. Les textes émanant de Procope et Chorikios en particulier ont fait l’objet d’un travail philologique intense et fructueux, conduit essentiellement par A. Corcella et E. Amato, et qui a nourri des éditions ou des thèses récentes  On renonce ici à faire un inventaire exhaustif de leurs publications, d’autant plus qu’elles sont dûment citées dans les travaux qui en dépendent. On se contentera donc d’un exemple : A. Corcella, « Escerpti di Procopio e Coricio di Gaza (e nuovi frammenti procopiani?) in un manuscritto Laurenziano », Revue des Études Tardo-antiques (RET) 5, 2015, p. 293‑306. Compte tenu du foisonnement des publications, je me permets, dans l’intérêt du lecteur pressé, d’indiquer par deux astérisques (**) les plus importantes.

Plusieurs ouvrages collectifs ont été consacrés à cette « école », aux deux sens du terme :

E. Amato, L. Thévenet, G. Ventrella (dir.), Discorso pubblico e declamazione scolastica a Gaza nella tarda antichità: Coricio di Gaza e la sua opera: atti della giornata di studio, Nantes 6 giugno 2014, Bari, Edizioni di Pagina, 2014.

**E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’école de Gaza: espace littéraire et identité culturelle dans l’antiquité tardive actes du colloque international de Paris, Collège de France, 23-25 mai 2013, Leuven Paris [etc.], Peeters, 2017. Cet ouvrage collectif tres important est dépouillé dans la suite de cette bibliographie.

Voir aussi, par ordre chronologique de publication :

D. Westberg, Celebrating with Words : Studies in the Rhetorical Works of the Gaza School, Doctoral thesis, monograph, Uppsala, 2010.

S. Lupi, « Il mito di Afrodite ed Adone alla scuola di retorica di Gaza. », Revue des Études Anciennes 114, 2012, p. 83‑100.

M. W. Champion, « Performing and Transforming Cultures and Genres in Late-Antique Gaza », dans G. Miles, M. Borg (dir.), Approches to Genre in the Ancient World, United Kingdom, Cambridge Scholars Publishing, 2013, p. 142‑158,

M. W. Champion, Explaining the cosmos: creation and cultural interaction in Late-Antique Gaza, Oxford ; New York, Oxford University Press, 2014.

A. Corcella, La scuola di Gaza, 1, Coricio, Timoteo, Zaccaria: ca. 1930-2010, dans Lustrum: Internationale Forschungsberichte aus dem Bereich des Klassischen Altertums 58, 2016, p. 7‑248 (je n’ai malheureusement pas eu accès à ce gros travail).

F. Ciccolella, « What did Diodorus write ? : friendship and literary criticism at the school of Gaza », Scripta Classica Israelica: Yearbook of the Israel Society for the Promotion of Cassical Studies 35, 2016, p. 103‑119.

Trois contributions à l’ouvrage collectif d’E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza: espace littéraire et identité culturelle dans l’Antiquité tardive, Leuven/Paris/Bristol, CT, Peeters, 2017, dont on souligné plus haut l’importance : F. Ciccolella, « Eros, Sophia, and the ninth-century anacreontic revival » p. 455‑471 ; D. Lauritzen, « De l’importance de la poésie pour penser l’école de Gaza », p. 37‑51 ; Á. Narro, « La Vie et miracles de sainte Thècle et l’école de Gaza », p. 313‑324.

D. Westberg, « Ideals of education and sophistic realities in late antique Gaza », dans J. R. Stenger (dir.), Learning cities in Late Antiquity, New York, Routledge, 2019, p. 164‑186.

**Robert J. Penella, « The rhetorical works of the school of Gaza », Byzantinische Zeitschrift 113/1, 2020, p. 111‑174. Cet article très important fait le point et propose une synthèse.

La bibliographie qui suit est organisée par ordre alphabétique des auteurs antiques, pour la commodité du lecteur ou de la lectrice, mas aussi parce que la situation chronologique de certains auteurs n’est pas encore établie avec précision et certitude, et qu’un classement en fonction des genres littéraires ne serait pas pertinent : le cas de Procope est emblématique à cet égard. Le classement alphabétique, pour arbitraire qu’il soit, apparaît malgré tout comme le moins mauvais.

Chorikios

C. Telesca, « Sull’ordine e la composizione del corpus di Coricio di Gaza », Revue des études tardo-antiques 1, 2012, p. 85‑109.

Discours

Tous les discours de Chorikios ont fait l’objet de travaux récents. La plupart des thèses sont disponibles en ligne sur le site des universités où elles ont été soutenues.

Or. 1-2 op. I-II, Éloges de Marcien

E. Pierro, Coricio di Gaza : I due Encomi per Marciano Op. I, (or.1) e Op. II (or. 2) F./R. – Studio di insieme, traduzione e commento, Thèse, Université de Nantes/Università di Studi della Basilicate, 2019.

T. Polański, « The Cycles of Childhood and Miracles in Saint Sergius’ Church of Gaza in the Ecphrasis of Choricius, » dans Hortus Historiae. Festschrift J. Wolski, Cracovie, 2010, p. 737-760.

J. Stenger, « Chorikios und die Ekphrasis der Stephanoskirche von Gaza: Bildung und Christentum im städtischen Kontext», Jahrbuch für Antike und Christentum 53, 2010, p. 81-103.

Deux articles ont paru dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra) : R. J. Penella, « Rhetoric, episcopacy, and cultural encyclopedia in Late Antique Gaza: Choricus’panegyrics in honor of Marcianus », p. 163‑182 ; C. Saliou, « Dire l’architecture au VIe s. : Chorikios de Gaza », p. 185‑198.

Or. 3 Op. III, Éloges du duc Aratios et du gouverneur Stéphanos

N. Sauterel, L’Éloge pour le duc Aratios et le gouverneur Stéphanos et la dialexis y relative (op.III cum dial. 3 F./R.) : introduction générale, traduction princeps et commentaire. Thèse, Université de Nantes, 2018.

B. Dumont, « Les notables municipaux face au pouvoir impérial : une étude historique du discours III de Chorikios de Gaza », Revue des Etudes Tardo-Antiques, 2016.

Or. 4 Op. IV, Éloge de Summus

E. Amato, C. Telesca, « L’“Encomio per Summo” di Coricio di Gaza: (op. IV f./r.) », Philologia Antiqua: An International Journal of Classics 9, 2016, p. 69‑102.

Or. 5 Op. V-VI, Épithalames

C. Telesca, N. Sauterel,  Choricius, Discours et fragments. Tome II, 3e partie. Discours publics : Epithalame pour Zacharie (OR. V) ; Epithalame pour Procope, Jean et Elie (OR. VI), Paris, Les Belles Lettres, 2018.

Ce volume a été préparé par divers articles de C. Telesca, qui y sont cités. Voir les comptes rendus critiques convergents parus dans la Revue de Philologie  93, 2019/2, p. 203-208 (P. Chiron) et dans Topoi 23, 2020, p. 515-523 (C. Saliou).

Or. 6-7 Op. VII-VIII, Éloges funèbres de Procope et de Marie, mère de l’évêque Marcien

C. Greco, Chorikios Due orazioni funebri: orr. VII-VIII Foerster, Richtsteig, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2010.

J. R. Stenger, « The Public Intellectual according to Choricius of Gaza, or How to Circumvent the Totalizing Christian Discourse. », Journal of Late Antiquity 10, 2017, p. 454‑472 (à partir de l’Éloge funèbre de Procope).

Or. 8, Op. XXXIII, Apologie des Mimes

C. Pernet, Choricios de Gaza, « L’Apologie des mimes »: édition critique, traduction française, « princeps » et commentaire: étude sur le mime, Bern, Peter Lang, 2019.

Voir aussi C. Pernet, « Libanios dans l’Apologie des mimes de Chorikios de Gaza », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra), p. 287‑311.

Op. 13, Sur les Brumalia de Justinien

R. Mazza, « Choricius of Gaza, Oration XIII: Religion and State in the Age of Justinian », dans R. M. Frakes, E. D. Digeser, J. Stephens (dir.), The rhetoric of power in late antiquity: religion and politics in Byzantium, Europe and the early Islamic world, London, Tauris academic studies, 2010, p. 172‑193.

Déclamations et dialexeis

R. J. Penella, dir., Choricius, Rhetorical exercises from late antiquity: a translation of Choricius of Gaza’s Preliminary talks and declamations, Cambridge, UK ; New York, Cambridge University Press, 2009.

Decl. 4 Op. XVIII, Miltiade

S. Lupi, Coricio di Gaza, XVII (= decl. 4) F.-R: Milziade, Freiburg i. Br, Rombach, 2010.

Decl. 7 Op. XXVI, Le Tyrannicide

G. Tomassi, « La pratica declamatoria nella scuola di Gaza: il caso del Tirannicida di Coricio », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza: espace littéraire et identité culturelle dans l’Antiquité tardive, Leuven/Paris/Bristol, CT, Peeters, 2017, p. 339‑366.

Decl. 10 Op. XXXVIII, Patrocle

M. Deroma, L’école rhétorique de Gaza au Ve-VIe siècle de notre ère : le Patroclus de Chorikios : étude historique et littéraire, traduction et commentaire. Thèse, Université de Nantes, 2016

M. Deroma, « Rilettura ed esegesi omerica alla Scuola di Gaza : Il caso del Patroclus di Coricio », Kentron. Revue pluridisciplinaire du monde antique 32, 2016, p. 151‑184.

Decl. 11 Op. XL, Aristeus

N. Pendino, L’Aristeus de Chorikios de Gaza (decl. 11 = op. XL Foerster/Richsteig) : introduction, traduction et commentaire : l’Aristeus de la μελέτη Ϛʹ de Pachymérès (op. VI Boissonade), traduction : une lecture comparée, Thèse, Université de Nantes, 2020.

Decl. 12 Op. XLII, Le Rhetor

C. Manzione, Il Rhetor di Coricio di Gaza (op. XLII Foerster/Richtsteig) : società e scuola a Gaza nel tardo-antico. Thèse, Université de Nantes/Università di Studi della Basilicate, 2016.

Études thématiques

C. Greco, « Late Antique Portraits: Reading Choricius of Gaza’s Encomiastic Orations (I – VIII F.-R.) », Wiener Studien 124, 2011, p. 95‑116.

R. J. Penella, « Cross-dressing as a declamatory theme in Choricius of Gaza. », Hermes 141, 2013, p. 241‑243.

Trois contributions ont paru dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra) : J. Stenger, « Choricius’Unease about Myths or How to Stand Up for Classics in Gaza », p. 1‑17 ; F. Hadjitoffi, « Homer as a dancer (ΟΜΗΡΟΣ ΟΡΧΕΤΑΙ): the poet in  Choricius », p. 151‑162 ; S. Lupi, « Ο ΦΥΛΟΝΥΘΟΣ ΑΝΗΡ: Erodoto nel corpus Coriciano », p. 267‑285 .

Deux contributions ont publiées dans J. R. Stenger (dir.), Learning cities in Late Antiquity, New York, Routledge, 2019 : F. Hadjitoffi, « Town and gown in the orations of Choricius of Gaza », p. 145‑163 ; C. Tiersch « Procopius of Gaza and the debate on rhetoric versus law in his letters. Was there a leading fom of knowledge in Late Antiquity ? », p. 187‑211.

Énée
Lettres

E. M. Conner, Mapping a Late Antique Republic of Letters, 2014, thèse, Université du Maryland  (porte sur Énée de Gaza, Procope, Synésius de Cyrène, Isidore de Péluse).

F. Ciccolella, « Pubblico e privato nelle lettere di Enea e Procopio di Gaza (V-VI sec.) », Historika: Studi di Storia Greca e Romana 8, 2018, p. 425‑448.

E. Watts, « The Letter Collection of Aeneas of Gaza », dans C. Sogno, B. K. Storin, E. J. Watts, Late antique letter collections a critical introduction and reference guide, 2017, Oakland, University of California Press, p. 384-393.

Sur une lettre en particulier, fort intéressante car elle concerne aussi l’histoire des techniques : S. Tirrito, « Nota all’Ep. XXV di Enea di Gaza », Revue des Etudes Tardo-Antiques 6, 2016, p. 83‑92.

Théophraste

S. R. P. Gertz, J. M. Dillon, D. A. Russell, Aeneas of Gaza, Theophrastus, with Zacharias of Mytilene, Ammonius, London, Bristol Classical, 2012.

Deux articles ont paru dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra) : S. Klitenic Wear, « Aeneas, Zacharius, and Plotinus on wether causation involves a change », p. 117‑130 : A. M. Milazzo, « La retorica dei mirabilia nel Teofrasto di Enea di Gaza », p. 325‑338.

Georges le Grammairien

Sur cet auteur, dont la personnalité se saisit mal, G. Ventrella, « Pagan myth and Interpretatio Christiana in Gaza in the 6th century. The image of the rose blooming on the wild olive in George the Grammarian », Athenaeum, 2012, p. 385‑404.

Jean
Tabula mundi (Description du tableau cosmique)

**D. Lauritzen, Jean de Gaza, Description du tableau cosmique, Paris, France, les Belles lettres, 2015 : édition, traduction, introduction et commentaire, dans un volume qui est désormais la référence obligée.

D. Gigli, F. Bargellini, Giovanni di Gaza, Tabula mundi, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2021.

De nombreux articles et essais ont été publiés sur ce texte difficile et passionnant et sur les paratextes transmis par les manuscrits :

R. Talgam, « Johannes of Gazas Tabula Mundi Revisited », dans Between Judaism and Christianity, Leiden, The Netherlands, Brill, 2008, p. 91‑118.

D. Gigli Piccardi, « Poesia e filosofia in Giovanni di Gaza », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra), p. 131‑149.

D. Lauritzen, « L’épigramme sur l’ekphrasis de Jean de Gaza (Anthologie Palatine XV, 1) », dans S. Cosentino, M. E. Pomero (dir.), Dialoghi con Bisanzio: spazi di discussione, percorsi di ricerca: atti dell’VIII Congresso dell’Associazione italiana di studi bizantini (Ravenna, 22-25 settembre 2015), Spoleto, Fondazione Centro italiano di studi sull’alto Medioevo, 2019, p. 535-548

D. Lauritzen, « Two Hymns for One Poem: Beyond “Pagan vs Christian” in John of Gaza’s Ekphrasis », dans N. Kröll (dir.), Myth, religion, tradition, and narrative in late antique Greek poetry, Wien, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2020, p. 45‑58.

T. Aleksandrova, « The Syncretic Revelation of John of Gaza », Scrinium 16/1, 2020, p. 147‑157.

G. Ventrella, « Il destino del cosmo in Giovanni di Gaza. Precisazioni in merito alla cronologia dell’autore », QuadStor 93 (2021)/1‑2, 2021, p. 183-197.

Sur les poèmes anacréontiques

D. Gigli Piccardi, « La quinta Anacreontea di Giovanni di Gaza; una lezione sul mito », Prometheus 44, 2018, p. 267‑279.

Procope

On ne confondra évidemment pas Procope (de Gaza) avec son homonyme de Césarée.

Présentation générale : E. Amato, « Procopios (Procope) de Gaza », in Dictionnaire des philosophes antiques, 2012, vol. V, p. 1675-1691, accessible en ligne via Brepolis Encyclopaedias.

Œuvres théologiques

Epitome in canticum canticorum

J.-M. Auwers, Procopii Gazaei Epitome in Canticvm canticorvm, Turnhout, Brepols, 2011.

M. A. Barbàra, « L’interpretazione del Cantico dei cantici attraverso l’« Epitome » di Procopio di Gaza (CChr.SG 67) », Adamantius 23, 2017, p. 463‑499.

M. Danezan, « Le chaînon manquant: la source de l’« Épitomé » de Procope (Type II) dans la Chaîne du Vatican », Byzantion 89, 2019, p. 123‑152.

Commentaire sur la Genèse

K. Metzler, Procop von Gaza Der Genesiskommentar (Eclogarum in libros historicos Veteris Testamenti epitome, Teil 1), Berlin ; Boston, De Gruyter, 2015. Voir le compte rendu de P. W.van der Horst : https://bmcr.brynmawr.edu/2015/2015.06.31

D. Westberg, « Rhetorical Exegesis in Procopius of Gaza’s Commentary on Genesis », Studia Patristica 55, 2013, p. 95-108

R. Ceulemans, « The transmission, sources and reception of Procopius’ « Exegesis of Genesis »: observations in the wake of the new edition », Vigiliae Christianae 71/2, 2017, p. 205‑224.

Commentaire sur l’Exode

K. Metzler, Procop von Gaza, Der Exoduskommentar: aus der Eclogarum in libros historicos Veteris Testamenti epitome, Berlin, De Gruyter, 2020. Voir le compte rendu de G. Hasselhoff : https://bmcr.brynmawr.edu/2022/2022.04.09/

Œuvres “laïques” ou “profanes”

E. Amato, dir. ** Rose di Gaza. Gli scritti retorico-sofistici e le epistole di Procopio di Gaza, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2010.

E. Amato, « Le sophiste et sa cité: l’œuvre sophistique de Procope de Gaza comme source documentaire pour la cité de Gaza dans l’Antiquité Tardive », Mediterraneo Antico 17/2, 2014, p. 367‑402.

Œuvre épistolaire

C. Saliou, « Conflits de voisinage et droit de la construction dans l’Antiquité tardive. À propos de deux lettres de Procope de Gaza (epp. 14 et 137 Garzya-Loenertz) », Athenaeum 102/1, 2014, p. 201-211.

F. Ciccolella, « Träumen von Maiuma: Wirklichkeit und Einbildung in den Briefen des Prokop von Gaza », Römische Quartalschrift für Christliche Altertumskunde und für Kirchengeschichte 111/1‑2, 2016, p. 70‑84.

D. Westberg, « The letter collection of Procopius of Gaza », dans C. Sogno, B. K. Storin, E. J. Watts (dir.), Late antique letter collections: a critical introduction and reference guide / Oakland (Calif.), University of California Pr., 2017, p. 394‑417.

G. Matino, « Forme e modi della « consolatio » nelle lettere di Procopio di Gaza », Paideia: Rivista Letteraria di Informazione Bibliografica 73/3, 2018, p. 1987‑2005.

Voir aussi la thèse d’E. M. Conner (2014) citée plus haut à propos d’Énée.

Œuvre oratoire et rhétorique

E. Amato ed. Procopius Gazaeus. Opuscula rhetorica et oratoria, BT, Berlin New York 2009.

E. Amato, A. Corcella, G. Ventrella, P. Maréchaux, Procope, Discours et fragments, Paris, Les Belles lettres, 2014. Voir le compte rendu de C. Saliou paru dans L’Antiquité Classique 85, 2016, p. 358.

I. Polemēs, Procopius, Anthologion, Athēna, Ekdoseis Papazēsē, 2017.

De nombreux articles ont été consacrés à divers aspects de l’œuvre oratoire et rhétorique de Procope :

D. Westberg, « The Rite of Spring: Erotic Celebration in the Dialexeis and Ethopoiiai of Procopius of Gaza », dans I. Nilsson (dir.), Plotting with Eros :  essays on the poetics of love and the erotics of reading, Copenhagen, Museum Tusculanum Press, University of Copenhagen, 2009, p. 187‑211.

L. Carrara, « Die Trauser in Gaza. Zum Kontext der Fragmente inc. sed. 15 und 1 Amato von Prokop von Gaza. », dans E. Amato (dir.), En kalois koinopragia: hommages à la mémoire de Pierre-Louis Malosse et Jean Bouffartigue, Nantes, Association « Textes pour l’histoire de l’Antiquité tardive » (THAT), 2014, p. 1‑10.

A. Corcella, « Una monodia di Procopio di Gaza, o come gestire il lutto nella città tardoantica », dans G. Polara, A. Prenner (dir.), Il testo nel mondo greco e latino, Napoli, Liguori, 2015, p. 5‑17.

L. Thévenet, « L’ΕΚΦΡΑΣΙΣ ΕΙΚΟΝΟΣ de Procope de Gaza ; visite guidée d’une tragédie », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra), p. 225‑265.

L’Éloge d’Anastase est celui des discours dont l’intérêt historique est le plus immédiat, et il fait donc l’objet d’un intérêt particulier :

H. Leppin, « Zwei Reiche : Prokopios von Gaza und Priscian von Caesarea zu Anastasios », dans M. Meier, S. Patzold (dir.), Chlodwigs Welt : Organisation von Herrschaft um 500 / Mischa Meier,  Steffen Patzold (Hg.), Stuttgart, Steiner, 2014, p. 93‑109.

G. Ventrella, « Un éloge pour les Vicennalia d’Anastase Ier ? Nouvelles hypothèses sur la datation du Panégyrique de Procope de Gaza », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza: espace littéraire et identité culturelle dans l’Antiquité tardive, Leuven/Paris/Bristol, CT, Peeters, 2017, p. 209‑223.

G. Ventrella, « Sur la datation du « De laude Anastasii imperatoris » de Priscien de Césarée », Phoenix: Journal of the Classical Association of Canada = Revue de la Société Canadienne des Études Classiques 71/1‑2, 2017, p. 57‑173.

A. Corcella, « Note al Panegirico di Anastasio di Procopio di Gaza », Mediterraneo Antico: Economie,  Società,  Culture 17/2, 2014, p. 403‑418.

S. Dmitriev, « Early Byzantine ideologies and identities in two panegyrics for Anastasius I », Byzantion: Revue Internationale des Études Byzantines 90, 2020, p. 19‑46.

Timothée

F. J. Frost, « Timotheos of Gaza and the Grande Caccia of Piazza Armerina », dans R. M. Frakes, E. D. Digeser, J. Stephens (dir.), The rhetoric of power in late antiquity: religion and politics in Byzantium, Europe and the early Islamic world, London, Tauris academic studies, 2010, p. 168‑172.

E. Amato, « Sur l’identité de Timothée, commanditaire de la fresque de Gaza », Revue des Études Tardo-antiques 3, 2013, p. 69‑96.

Deux articles très importants, qui renouvellent l’approche de l’œuvre, ont paru dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra) : **A. Zucker, « Approche structurelle et phraséologique de l’ouvrage de Timpothée de Gaza Sur les animaux », p. 367‑412 ; A. Corcella, « Timoteo di Gaza: un grammatico fra tradizione e innovazione », p. 413‑453.

Zacharie le Scolastique

On consultera **F. Alpi, « Zacharie  le Scholastique », in Dictionnaire des philosophes antiques, 2018, vol. VII, pp. 301-308, in Brepolis Encyclopaedias (avec un inventaire critique détaillé de la bibliographie ; on ne cite ici que quelques titres).

S. R. P. Gertz, J. M. Dillon, D. A. Russell, Aeneas of Gaza, Theophrastus, with Zacharias of Mytilene, Ammonius, London, Bristol Classical, 2012.

Un dossier de quatre articles a été publié dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra) : R. Cribiore, « The conflict between rhetoric and philosophy and Zacharias’ Ammonius », p. 73‑84 ; P. Célerier, « Le prologue de l’Ammonios de Zacharias de Gaza: une rhétorique originale au service de la polémique contre le paganisme et l’empereur Julien », p. 85‑97 ; M. W. Champion, « Reframing neoplatonism in Zacharias Scholasticus’ Ammonius », p. 99‑115 ; S. Klitenic Wear, « Aeneas, Zacharius, and Plotinus on wether causation involves a change », p. 117‑130 (cf. supra)

La Vie de Porphyre

La Vie de Porphyre est un texte hagiographique conçu dans un milieu différent de celui de l’ « École de Gaza ».

La traduction allemande d’A. Hübner (Vita Sancti Porphyrii: = Leben des Heiligen Porphyrius, Freiburg Basel Wien, Herder, 2013) a été faite à partir de l’édition désormais périméee de Grégoire et Kugener. On lui préfèrera :

**A. Lampadaridi, La conversion de Gaza au christianisme: la vie de S. Porphyre de Gaza par Marc le Diacre (BHG 1570), Bruxelles, Société des Bollandistes, 2016.

Voir aussi, plus récemment, A. Lampadaridi, « Gaza païenne consumée par le feu » dans G. Poccardi, G. M. Sanidas (dir.), Le feu dans la cité antique: usages, risques, réglementations, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2022, p. 85‑92.

Monachisme et littérature monastique

Un ouvrage important ne figure pas dans Gaza à la croisée des civilisations pour des raisons de date de parution : **B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky, The monastic school of Gaza, Leiden ; Boston, Brill, 2006.

Ont paru plus récemment :

R. M. Parrinello, Comunità monastiche a Gaza : da Isaia a Doroteo (secoli IV-VI), Roma, Ed. di Storia e Letteratura, 2010.

A. de Vogüé, Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité. Deuxième partie: Le monachisme grec. Du désert de Gaza à Constantinople, Roma/ Sankt Ottilien [Germany], Pontificio Ateneo S. Anselmo /EOS, 2015.

L. Perrone, La necessità del consiglio: studi sul monachesimo di Gaza e la direzione spirituale, Teolo (PD), Edizoni Scritti Monastici, Abbazia di Praglia, 2021 (recueil d’articles)

Voir aussi :

B. Bitton-Ashkelony, « Monasticism in Late Antiqué Gaza: a school or an epoch? », dans E. Amato, A. Corcella, D. Lauritzen (dir.), L’École de Gaza (laud. supra), p. 19‑36.

La bibliographie qui suit est classée par ordre chronologique des saints hommes concernés, d’Hilarion (IVe s.), à Dorothée (VIe s.) qu’ils soient ou non aussi des auteurs.

Hilarion

La Vie d’Hilarion est un texte latin, œuvre de Jérôme, qui a fait l’objet de plusieurs traductions en grec. L’étude de ces traductions est en cours, dans le cadre d’un projet de recherches conduit par Anna Lampadaridi. On peut d’ores et déjà lire ses articles : « Traduire et rééecrire la Vie d’Hilarion (BHL 3879) : l’apport d’une nouvelle version grecque », dans S. Marjanović-Dušanić, B. Flusin (dir.), Remanier, métaphraser. : fonctions et techniques de la réécriture dans le monde byzantin, Belgrade, Université de Belgrade, 2011, p. 45‑60 ; « In graecum sermonem elegantissime transtulit : à propos d’une traduction grecque peu connue de la Vie d’Hilarion (BHG 752) par Jérôme », dans A. Binggeli, V. Déroche (dir.), Mélanges offerts au Professeur Bernard Flusin = Travaux et mémoires 23/1,  2019, p. 407‑419 ; « Lire saint Jérôme en grec : l’exemple de la Vie d’Hilarion (BHG 752) », dans Understanding Hagiography. Studies in the Textual Transmission of Early Medieval Saints’ Lives, Florence, 2020, p. 99‑112,

Voir aussi, sur le personage et les activités d’Hilarion d’après sa Vie, C. Basquin-Matthey, « Les exorcismes dans la “Vie d’Hilarion”: entre intertextualité et originalité », Revue des Sciences Religieuses 89/2, 2015, p. 165‑184.

Pierre l’Ibère

C. B  Horn, R. R. Phoenix, John Rufus :  the Lives of Peter the Iberian, Theodosius of Jerusalem, and the monk Romanus, Leiden/Boston, Brill, 2008.

B. Lesieur, « Les derniers voyages de Pierre l’Ibère d’après Jean Rufus: Chronologie et interprétation », Analecta Bollandiana 130/1, 2012, p. 5‑39.

Barsanuphe et Jean, le monastère de Séridos

B. Lesieur, « Le monastère de Séridos sous Barsanuphe et Jean de Gaza: un monastère conforme à la législation impériale et ecclésiastique? », Revue des Études Byzantines 69/1, 2011, p. 5‑47.

M. Cassin, P. Géhin, « Une collection de chapitres ascétiques tirés de l’œuvre d’Éphrem avec une annexe sur les “Chapitres” tirés des “Lettres de Barsanuphe” et Jean de Gaza », Revue des Études Byzantines 74, 2016, p. 223‑267.

J. Chryssavgis, The letters of Barsanuphius and John: pursuing the extraordinary in the very ordinary, London /New York, T&T Clark, 2022.

Dorothée

E. Faure, Dynamique de l’humilité : la vie spirituelle selon Dorothée de Gaza, thèse Université de Lorraine/Université de Fribourg, 2014.

E. Faure, « La miséricorde selon Dorothée de Gaza », Nouvelle revue théologique 138/2, 2016, p. 241‑256.

  1. Addition du 28/11/2022, avec tous mes remeciements à Frédéric Alpi. []
  2. Addition du 25/02/2023. []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Catherine Saliou (26 novembre 2022). Gaza et son territoire, d’Alexandre à Héraclius : une mise à jour bibliographique. Histoire urbaine de l'Orient romain tardif. Consulté le 20 mars 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/pr66


Une réflexion sur « Gaza et son territoire, d’Alexandre à Héraclius : une mise à jour bibliographique »

  1. Merci pour cette magnifique bibliographie, assurément très utile.
    Signaler peut-être aussi cette parution toute récente :

    René Elter, « État des lieux à Tell Umm el-ʿAmr (bande de Gaza) : la question des baptistères », Syria 98, 2021, p. 83-100.

    https://doi.org/10.4000/syria.12937

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